#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד. מנין לעומר שבא מהתבואה החדשה (3)?	ר' יוחנן ורב חסדא פ' דכתיב &quot;כרמל תקריב&quot; בעינן כרמל בשעת הקטרה, ר' אלעזר &quot;ראשית קצירכם&quot; ולא סוף קצירכם (ובשתי הלחם קרבן ראשית), בברייתא משום ר&quot;ע דכתיב &quot;ביכורים&quot; ותיובתא (לרש&quot;י קשה על ר&quot;י ולתוס' גם על ר&quot;א.) י	מנחות פד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פד: א אין מביאים ביכורים וכו' ולא מתמרים שבהרים ולא מפירות שבעמקים, מה הדין אם הביא?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם הביא מגג, חורבה, עציץ, ספינה, ומדוע?</p>"	"תמרים שבהרים ופירות שבעמקים - עולא ור' יוחנן אמרו שלא קידש &quot;מארצך&quot; ולא כל ארצך (ור&quot;ל לא דורש את ה &quot;מ&quot;), ור&quot;ל מכשיר כמו כל כחוש בקדשים.<p dir=""rtl"">גג - של מערה מביא וקורא, ושל בית מביא ואינו קורא. חורבה - עבודה מביא וקורא, שאינה עבודה אינו קורא. (ע' בראשונים ובאחרונים כאן האם ר&quot;י חולק ובשל בית ובאינה עבודה אינו מביא כלל, או שאינו חולק, והאם למסקנת הסוגיא קיים חילוק זה)</p><p dir=""rtl"">עציץ - לחד תנא וכן סובר ר&quot;ל נקוב מביא וקורא, שאינו נקוב מביא ואינו קורא, ולחד תנא וכן סובר ר' יוחנן אינו מביא כלל. </p><p dir=""rtl"">ספינה - לחד תנא וכן סובר ר&quot;ל&nbsp;&nbsp;בשל חרס מביא וקורא, בשל עץ לא קורא, ולחד תנא וכן סובר ר' יוחנן אינו מביא כלל. </p>"	מנחות פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פד: ב מנין שאין מביאים לפני שתי הלחם מנחות (חיטים ושעורים), ביכורים (חיטים ושעורים), נסכים, פירות האילן?	"מנחה: של חיטין - &quot;קרבן ראשית&quot; וכן הוא אומר &quot;בהקריבכם מנחה חדשה&quot;.&nbsp;&nbsp;של שעורין - &quot;והקרבתם מנחה חדשה&quot; אם אינו ענין לשל חיטים תנהו לשל שעורין (פ&quot;א ברש&quot;י שאין להביא מנחה של שעורים קודם שתי הלחם ופ' ב' ביאר שאין להביא מנחת שעורים קודם העומר).<p dir=""rtl"">ביכורים: של חיטים - &quot;וחג שבועות תעשה לך בכורי קציר חיטים&quot;, של שעורים - &quot;וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע&quot;, עלו מעליהן - &quot;בשדה&quot;. בגגין וכד' &quot;בכורי כל אשר בארצם&quot; ולר' יוחנן קאי על מנחות.</p><p dir=""rtl"">נסכים ופירות אילן: כתיב הכי &quot;בכורי מעשיך&quot; והוקש ל &quot;באספיך את מעשיך&quot; ומה שם נסכים ופירות האילן גם כאן.</p>"	מנחות פד:		
